Адва́йта-веда́нта (санскр. अद्वैत वेदान्त) — индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»). Основоположники — Гаудапада и Шанкара. 

Адвайта не просто философия Упанишад, это сама Реальность. Дуальное, расщеплённое восприятие Бытия - иллюзорно. Иллюзию эту порождает дуальный человеческий ум, который, подобен призме, расщепляет Свет Единого Сознания: на входе в призму ума - Одно, а на выходе - много.
В глубокой медитации функция ума выключается - сознание человека очищается от потока мыслей. Чистое сознание, очищенное от всех психических примесей,  естественным образом обнаруживает свою изначальную природу: нерасщеплённость и  целостность,  также полное единство и тождество с Универсальным Космическим Сознанием. Это состояние невдойственного Себя-Самоосознавания имеет много названий в разных мистических школах самопознания: самадхи, адвайта, турья, абсолют, атман, брахман, фана, эйн-соф, дао... и т.д.

  Цель духовного пути самопознания - освободить своё сознание от иллюзии отделённости  от Единого Универсального Космического Сознания. 

Цель семинара: 
1 – теоретическое ознакомление участников с мировоззрением Адвайты (недвойственности, Единства); 
2 – помочь участникам прикоснуться к глубинам своего сознания, осознанию Истинного Я;
3 – дать участникам практические навыки самонаблюдения и саморегуляции.


Методика:
1. Сатсанги .  
2.  Вичара –  медитация-самовопрошание:  « кто Я»;
3.  Психо-физический комплекс  «Око возрождения»;
4.  Отработка техники непрерывной осознанности в процессе радиальных    медитативных прогулок в горах и пещерных городах (вичара + випасана + мауна); 
5.  Просмотр видеоматериалов с комментариями и обсуждением;

 

 
 

Адвайта буквально означает "не два" 

Единство принципа Шива-Шакти:

              покоя и движения

Путь самопознания  и прост и не прост одновременно. Парадокс этот устраняется пониманием методологической сути Пути. Лишь на первой стадии Пути практикующему приходится сталкиваться с трудностями связанными с очищением свох тел (физического, эфирного, астрального и ментального), а также с преобретением навыков по их управлению-выключению. По мере решения этих задач трудности уменьшаются. Само же Просветление и самоосознание Себя, своего истинного-Я - чрезвычайно легко, это сама-Простота, нет ничего проще и легче - БЫТЬ СОБОЙ.

НАВЕРХ