На семинаре особое внимание уделяется двум первым ступеням Йоги: Яме и Нияме, т.е. нравственно-психологическим и, связанным с ними, кармо-энергетическим аспектами Йоги, без учёта которых духовный прогресс не возможен.
Одночасовая авторская подборка физических упражнений включает тибетский комплекс «Око возрождения» и 15-20 асан, рассчитанных на широкий круг людей.
Пранаяма (дыхательные упражнения) предназначена для очищения энергетических каналов и для подготовки к контролю ума.
Пратьяхара - следующий шаг к успокоению и контролю ума. Заключается она в искусстве отстранения восприятия от внешних объектов, питающих ум энергией впечатлений и возбуждающих его этим.
Дхарана (концентрация) - углубление практики обуздания ума. Лишённый внешней подпитки ум продолжает свою активность пережёвывая консервы прежних впечатлений: вспоминает, анализирует, мечтает, планирует... Здесь наступает критический момент отслоения Наблюдающего Сознания от потока мыслей и другой психической активности. Если остриё осознавания устойчиво закрепляется на Наблюдателе, ум невостребованный и лишённый подпитки прекращает свою активность. И только тогда становится доступна следующая стадия самопознания.
Дхиана (медитация, созерцание) - на этой стадии йогической практики сознание практикующего всё больше сосредотачивается на Самоё-Себе, вспоминая свою изначальную чистую природу.
Самадхи - целью Йоги, её высшая ступень. На этой окончательной стадии самопознания, сознание практикующего, окончательно очищенное от субъективных психических примесей, воспринимает Самоё-Себя, свою надчеловеческую универсальную космическую природу, вечную, неизменную, вездесущую, свободную и блаженную.
Проблески блаженного Себя-Самоосознавания могут возникать внезапно с различной интенсивностью на любой из ступеней Йоги, в зависимости от кармической предрасположенности души практикующего. Но всё же окончательное Просветление (Пробуждение) происходит на высшей ступени Йоги -- Самадхи.
1 – яма (нравственные требования, регулирующие внешние отношения),
2 – нияма (принципы внутренней дисциплины),
3 – асана (дисциплина тела),
4 – пранаяма (дисциплина дыхания),
5 – пратьяхара (отключение внешнего восприятия),
6 – дхарана (концентрация внимания ),
7 – дхиана (созерцание вне ума),
8 – самадхи (созерцание Созерцающего, Атман, Истинное Я).
Важную роль на семинарах занимают духовные беседы (сатсанги) с учителем, т.к. живое, одухотворённое слово опытного духовного наставника может принести пользы больше, чем годы упорных изнуряющих практик.
про-Свет-Центр
